El feudalismo en Oriente Medio
La arqueología medieval en Iberia es una disciplina relativamente joven que pretende estudiar las sociedades del paisaje hispano durante el milenio que va desde el siglo V al XV (las fechas clave tradicionales siguen siendo la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476, y la conquista de la dinastía nazarí de Granada y el descubrimiento de las Américas, ambos ocurridos en 1492) (Fig. 1). Desde sus inicios (en Iberia), el estudio arqueológico se ha orientado al estudio de las manifestaciones materiales de la sociedad islámica (arqueología andalusí) y de la sociedad cristiana (arqueología altomedieval y arqueología feudal). Las tres características que definen su práctica son: su perfil académico poco desarrollado; el papel que ha adquirido la arqueología de rescate en los últimos años; y una notable cualidad ateórica que se ha manifestado a través de una llamativa dependencia de los paradigmas y enfoques favorecidos por los medievalistas que trabajan con fuentes textuales, así…
Iberia: Arqueología Medieval, Fig. 1Iberia: Arqueología Medieval, Fig. 2Iberia: Arqueología Medieval, Fig. 3Iberia: Arqueología Medieval, Fig. 4Iberia: Arqueología Medieval, Fig. 5Iberia: Arqueología Medieval, Fig. 6Iberia: Arqueología Medieval, Fig. 7
El feudalismo en Francia
Hay muy pocos recursos en inglés disponibles en línea para este tema, excepto en los niveles más bajos (es decir, videos de historia en tamaño de un bocado) y más altos (es decir, académicos completos). (Obviamente, hay mucho más en español). Ten en cuenta que en el primer nivel, los creadores de estas cosas probablemente tienen poco más conocimiento que el que tendrás al final del módulo. Además, gran parte de lo que hay está muy politizado o simplemente es simplista y/o erróneo. La siguiente es una lista seleccionada. Si encuentras algo que no está aquí, es posible que yo lo haya encontrado y haya decidido no hacerlo.
‘Cómo cambiaron las fronteras de Iberia en la Edad Media’, Medievalists.net, 1 de diciembre de 2018 <https://www.medievalists.net/2018/12/how-the-borders-of-iberia-changed-in-the-middle-ages/> [modificado por última vez el 14 de diciembre de 2019 a partir del 4 de junio de 2020]
Flash Point History tiene un gran número de vídeos, en realidad bastante buenos, sobre la España islámica, pero como demuestra el hecho de que la mayoría de ellos están en una serie llamada ‘La guerra de los mundos’, apenas tienen un punto de vista neutral, simplemente no se deciden por cuál tienen. La siguiente lista los pone en una especie de orden sensato para este módulo. La mayoría son de unos 15 minutos, pero hay uno o dos más largos. Ten en cuenta que se trata de un trabajo terciario, basado en lecturas secundarias como las tuyas, y que cometen errores. Su tarea consiste en detectarlos, no en reproducirlos.
Sistema feudal
En 2016, M. Laborda-Pemán y T. De Moor hicieron un llamamiento para avanzar en la conversación entre los estudiosos de los bienes comunes y los historiadores. En este artículo se argumenta que, para avanzar en esta conversación, en el caso de Europa Occidental es necesario prestar más atención a los siglos que preceden al florecimiento de los bienes comunes en la Alta Edad Media. Se centra en el noroeste de Iberia para mostrar que en este caso, como en otros, estos desarrollos deben ser evaluados en relación con los procesos desencadenados por el colapso del Imperio Romano. Sobre la base de las fuentes existentes, y partiendo de algunas de las preocupaciones del institucionalismo crítico, se consideran algunas de las vías teóricas que podrían facilitar ese diálogo: abordar la naturaleza multifuncional y socialmente arraigada de las instituciones; el peso de las desigualdades sociales y las relaciones de poder en su configuración y funcionamiento; el papel del conflicto en la definición de las normas y su transformación a lo largo del tiempo; y las prácticas discursivas destinadas a legitimar determinados acuerdos institucionales.
Auge del feudalismo
La Conquista de Granada puso a España bajo el dominio católico y fue un gran éxito para Isabel y Fernando. La región de Granada fue absorbida por Castilla, uniendo aún más a España. También hizo posible los viajes de Cristóbal Colón, ya que los gobernantes españoles pudieron dedicar más tiempo a la exploración de ultramar ahora que las disputas internas y los territorios se habían resuelto.
Desde el punto de vista geográfico, España quedó unificada tras la Reconquista, ya que los católicos habían reconquistado todos los reinos musulmanes. Sin embargo, cada reino se gobernaba de forma independiente y era cultural y políticamente muy diferente. Mientras gobernaba el catolicismo, los musulmanes y los judíos seguían viviendo en convivencia, lo que significaba que la religión no estaba totalmente unificada (lo que más tarde daría lugar a la Inquisición española). En esencia, España se unificó superficialmente tras la reconquista de Granada. Se necesitarían alianzas matrimoniales y más invasiones para unificar el país.
A los judíos y musulmanes que vivían en España se les pidió que se convirtieran al cristianismo o se enfrentaran a la expulsión del país. Muchos eligieron el bautismo, pero siguieron practicando su fe en secreto. La Inquisición española trató de utilizar las instituciones judiciales para encontrar a estos «herejes» (a menudo marranos/conversos y moriscos) y los encarceló, exilió, torturó o mató. Muchos huyeron de España.