Formación social pdf
La formación social (en alemán: Gesellschaftsformation) es un concepto marxista (sinónimo de «sociedad») que se refiere a la articulación concreta e histórica entre el modo de producción capitalista, manteniendo los modos de producción precapitalistas, y el contexto institucional de la economía (desambiguación). Esta teoría del modo de producción capitalista se encuentra en El Capital de Karl Marx.
Aunque Marx no formuló una teoría completa de las formaciones socioeconómicas, una generalización de sus afirmaciones se convirtió en la base para que los historiadores soviéticos concluyeran que distinguía cinco formaciones de acuerdo con las relaciones industriales y las formas de propiedad imperantes:
Marx tomó un paradigma para entender las relaciones de poder entre capitalistas y asalariados: «en los sistemas precapitalistas era obvio que la mayoría de la gente no controlaba su propio destino -bajo el feudalismo, por ejemplo, los siervos tenían que trabajar para sus señores-. El capitalismo parece diferente porque, en teoría, la gente es libre de trabajar para sí misma o para otros, según su elección. Sin embargo, la mayoría de los trabajadores tienen tan poco control sobre sus vidas como los siervos feudales»[1].
Ejemplo de formación social
Mientras que el modo de producción especifica las relaciones de clase de una sociedad en los términos más generales, identificando las relaciones de clase centrales implicadas en la producción de plusvalía, el concepto de formación social se refiere a formas concretas de relaciones sociales en una coyuntura específica. Tiene en cuenta las relaciones y formas sociales relictas que sobreviven y operan en sociedades posteriores, así como los patrones específicos de opresión social, ya sea por motivos de raza o etnia, género o nacionalidad (véase el nacionalismo). La cuestión importante en los debates sobre cualquier formación es cómo se «articulan» estas diferentes experiencias específicas con la estructura de clase dominante.
Tipos de formación social
En un libro de gran amplitud intelectual, James Wertsch no sólo ofrece una síntesis y una crítica de todas las ideas principales de Vygotsky, sino que también presenta un programa para utilizar la teoría vygotskiana como guía para la investigación contemporánea en las ciencias sociales y las humanidades. Se basa en todas las obras de Vygotsky, tanto en ruso como en inglés, así como en sus propios estudios en la Unión Soviética con colegas y estudiantes de Vygotsky.
Los escritos de Vygotsky son una fuente de ideas enormemente rica para quienes buscan una explicación de la mente en su relación con el mundo social y físico. Wertsch explora tres temas centrales que atraviesan la obra de Vygotsky: su insistencia en utilizar el análisis genético, o del desarrollo; su afirmación de que el funcionamiento mental superior del individuo tiene orígenes sociales; y sus creencias sobre el papel de las herramientas y los signos en la actividad social y psicológica humana. Wertsch demuestra cómo la noción de mediación semiótica es esencial para entender la contribución única de Vygotsky al estudio de la conciencia humana.
Características de la formación social
Una formación social se refiere a una sociedad (una estructura social a cualquier nivel, como una nación, una ciudad, una empresa, una universidad o incluso una familia) con todas sus complejidades, tal y como está constituida históricamente. Incluye todas las contradicciones internas que existen en una sociedad, todas las tendencias emergentes y desaparecidas en la economía y la superestructura, en las relaciones sociales que las componen.
Incluye todas las contradicciones entre los diferentes modos de producción, así como dentro de los modos de producción específicos, y en los nuevos modos de producción que intentan aparecer o aparecen (como el negocio de la droga que establece su propia formación social: su propio estado, ejército, superestructura, producción, distribución) – incluso cuando estos pueden estar entrelazados, en diversos grados, con la formación social más amplia dentro de la cual existe.
El concepto también se refiere a todas las clases sociales y a la intrincada unidad contradictoria de sus relaciones, que constituyen la estructura de la lucha de clases y que son detectables por la lucha de clases. Esto incluye la forma en que las clases expresan (política e ideológicamente) sus conceptos para la reproducción. Cada clase tiene una resistencia a su propia desaparición y lucha por seguir existiendo, por reproducirse.